El mundo del ocio y del negocio no sé si será de una gran creatividad pero lo que sí se puede decirse es que se rige mucho por las novedades. Cuando a finales de los ochenta apareció el invento de la formación continuada, algo que tiene a partes iguales ocio y negocio, me di cuenta de que jugaba con nuestras expectativas (las cuales merecen un post aparte que será entregado en su debido momento). El invento se ha convertido en una forma de explotación en la que el trabajador colabora de buen grado e incluso invierte su tiempo libre, sus ahorros y, lo que es peor, sus expectativas. Además es una forma de gratificación que usan los gestores tanto para realzar a aquellos trabajadores a los que incluso puede ser que financie en muchos casos en su formación, como para favorecer a aquellos trabajadores a los que quiere retribuirle su buena actitud hacia los valores de la empresa. Este sistema de favores y gratificaciones no afectan precisamente a quienes hacen un mejor desempeño de su trabajo, sino a aquellos que obedecen incondicionalmente a los mandos. Y se ha constatado que mueve subvenciones y genera un nuevo sector influyente en las tendencias del mercado laboral.
Naturalmente, la formación continuada adopta maneras de la carrera armamentística aquella de que tanto se hablaba no en los años ochenta, sino en los años setenta. Cada vez se le exige al trabajador o al profesional una formación continuada mayor y nunca se admite que esté preparado. Se le condiciona un estado de incompletitud perpetuo. Ese dispositivo de aceleración y propagación lo que permite es que el sector crezca y que por lo tanto haya personas que dependan de él y hagan de la formación continuada su negocio. Cuando más o menos todo el mundo tiene, por un decir, el First Certificate de inglés (o el certificado que ahora se exija), entonces se va a por el nivel tal de alemán, la acreditación de suficiencia digital o un diploma que habilite para tratar con el público por teléfono, correo-e o en persona. Y lo último que acabo de decir me lo acabo de inventar, pero cosas más inconcebibles o inimaginables que he dicho en broma se han cumplido taxativamente.
En la Sanidad pública ha habido en los últimos años un aumento descomunal de pósters, algo que mueve dinero, que no da tanto trabajo como una comunicación y que permite intercambiar autorías. Esto es unos se colocan a otros como "autores" con el objeto de sumar más colaboraciones al cabo del año. Otra cuestión es si lo que en los pósters se trata es original o añade algo a la masa del conocimiento colectivo. Se hace imposible resistirse a las exigencias de ese sistema de evaluación y reconocimientos, especialmente quienes aún no adquirieron la condición de funcionarios pero también quienes ya lo son.
Cuando este post empezaría a llamarse "Bola de nieve" volvemos al tema, "El pie de la letra" porque he sabido de la implantación del nuevo Misal romano a partir del primer Domingo de Cuaresma, el pasado 5 de marzo. Una de las novedades es durante la Consagración, porque se ha substituido la frase “Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía” ( Mt 26,28 y Mc 14,25) por otra en la que en vez de "por todos los hombres" se dice "por muchos". Este cambio lo impulsó Benedicto XVI y se ajusta más al parecer a la traducción latina canónica de "pro multis".
No es un matiz ni un capricho o una moda, pasar de "todos los hombres" (expresión que nunca recibiría la aprobación de los que son sensibles a la discriminación de género) a "por muchos". El valor del misterio del sacrificio de la muerte de Jesús cambia de una forma más bien radical. Y nos invita a preguntarnos cuantos tropezones no habrán en las traducciones canónicas, teniendo en cuenta además que la lengua de Jesús era el arameo, una lengua que además ya se puede considerar muerta.
Jesús de Nazaret rezaba con los Salmos, cuyos textos están escritos en hebreo. Yo leo una versión en catalán, la que presenta Hilari Raguer con breves explicaciones, y la versión directa en español de Eloíno Nácar Fuster (1870-1960), que además es rítmica. El escaso parecido entre las dos versiones hace de su lectura dos libros diferentes. Los cambios impulsados por Ratzinger, de espléndido vigor intelectual, pienso que son más que aceptables, porque se inclinan a la exactitud y no a la novedad. Por lo demás, como dicen los musulmanes, "Dios es sabio".
No es un matiz ni un capricho o una moda, pasar de "todos los hombres" (expresión que nunca recibiría la aprobación de los que son sensibles a la discriminación de género) a "por muchos". El valor del misterio del sacrificio de la muerte de Jesús cambia de una forma más bien radical. Y nos invita a preguntarnos cuantos tropezones no habrán en las traducciones canónicas, teniendo en cuenta además que la lengua de Jesús era el arameo, una lengua que además ya se puede considerar muerta.
Jesús de Nazaret rezaba con los Salmos, cuyos textos están escritos en hebreo. Yo leo una versión en catalán, la que presenta Hilari Raguer con breves explicaciones, y la versión directa en español de Eloíno Nácar Fuster (1870-1960), que además es rítmica. El escaso parecido entre las dos versiones hace de su lectura dos libros diferentes. Los cambios impulsados por Ratzinger, de espléndido vigor intelectual, pienso que son más que aceptables, porque se inclinan a la exactitud y no a la novedad. Por lo demás, como dicen los musulmanes, "Dios es sabio".
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