27.10.17

Bivalvos del Cretácico Inferior



i canario, Pepe, come ajeno a la declaración de independencia del gobierno de Cataluña. Se suele decir que los pájaros notan el cambio del tiempo y que se avecina el frío. Por eso empiezan a comer más de lo que tienen acostumbrado cuando nosotros aún no sabemos qué ropa ponernos, ni para vestirnos ni para dormir. Hoy Pepe ha comido un pedacito de pan de centeno, parte de un grano de uva negra y el grano que suelo administrarle en su comedero.
La gente de bien que estamos por la Constitución y por la democracia estamos tranquilos de conciencia, muy preocupados porque sabemos entre quienes estamos, y a la espera de que se restaure la ley en toda la comunidad autónoma. Yo tengo confianza en que la gente con talento y con valor que gobierna España nos devuelva la total tranquilidad. Veo difícil que se restaure la convivencia pero no hay que perder la firmeza y hay que mantener la calma.
Por distraerme de tanta incertidumbre y hasta angustia hoy dediqué mi tiempo libre a hacer la pedicura a mi madre. También compré huevos lejos de casa. Y fui a ver unos fósiles urbanos que incluso fotografié. Mejor dicho, fotografié una pared donde según el libro de Anna Cornella i Solans, Fòssils urbans: Barcelona se encuentran fósiles de lamelibranquios del Cretácico Inferior, que serían como antepasados de los mejillones del período que se ha establecido de 145 millones de años a 113 atrás. Aunque la paleontóloga ilustra bien su guía, no me veo capaz de distinguir si la fotografía que yo he tomado refleja el mismo tipo de ejemplares que los que ella ha documentado. En cualquier caso, para quien quiera verlo con sus propios ojos, estos fósiles se encuentran en el Paseo Maragall 346-348 haciendo esquina con la calle Duero. La pared está cubierta por unas losas que son todas ellas como el pedazo que reproduzco, es decir, por el estilo. Es una superficie que tiene una altura de unos dos metros y es bastante extensa porque abarca tres establecimientos (una escuela de conducción, una tienda toldos y una peluquería). Además hay una entrada a una vivienda de pisos. Posiblemente el pavimento es de la finca comunitaria. En cualquier caso, es una maravilla. Y yo creo que es una maravilla ignorada, porque incluso más de una vez se han enganchado los avisos y la publicidad habitual y hay algún rastro de pintadas. 
El corte de los moluscos cretácicos es transversal y cada especimen tiene entre 3-4 centímetros. Los he mirado tanto rato que me ha parecido distinguir a Quentin Tarantino. Como me agaché y luego me cuesta un poco enderezarme (por culpa del golpe que llevé en el sacro hace 2 años), un joven me ha preguntado si me encontraba bien, cosa que me ha alertado de que mi conducta podía ser un poco alarmante. Como es natural no le he dicho que lo que pasaba es que estaba admirando los fósiles. Siempre es mejor quedar corta que larga.
Ahora mi preocupación es saber de dónde vendrían esos moluscos, porque los materiales de construcción pueden venir de muy lejos. Hoy por ejemplo vi un camión descargando en una obra del Turó de la Peira, el distrito de Nou Barris. El camión venía de Aldeanueva de Barbarroya, Toledo. Enseguida pensé que podía traer puertas, porque hace años vi que en La Mancha había pueblos que se dedicaban casi en su integridad a la manufacturación de carpintería metálica y de madera. Y según veo, hay una fábrica que se llama Velasco Velasco S.L. que bien podría confirmar mi teoría.

Fósiles de lamelibranquios (pavimento en la Calle Duero con Paseo Maragall, 346-348)

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26.10.17

La revolución de los dientes



i ayer la versión íntegra con piano en vivo de Octubre de Eisenstein, que maneja el asalto al Palacio de Invierno como una tempestad los pintores ingleses. La destrucción de la dependencia de la zarina o, mejor dicho, la emperatriz, muestra magistralmente la paradoja de su adoración y el escarnio. -Como inconscientemente al salir del cine me fui derecha a la Via Laietana por  la Plaça Sant Jaume, donde un grupo pequeño de separatistas esperaba la nefanda reunión de Carles Puigdemont con su gobierno y otros allegados. Torcí en el Call por Sant Honorat con ágil decisión y por allí me escurrí hasta donde hay una tienda de productos kosher. Por lo menos distinguí varias botellas de vino desde la calle, y algo de platería.
Observo con preocupación que siempre que escribo un post como el de "La ciudad de las fachadas" aumentan las visitas sobre mi tráfico habitual. Y me sabe mal porque no creo que esos posts, que son míos, no son ni mucho menos mi línea "editorial" o no "representan" lo que generalmente vengo publicando. No puedo creer que haya más gente interesada en la opinión que expuse ni en mi opinión concreta y personal, por lo que tiendo a pensar que más bien atraje la enemistad. Eso es algo que hay que sobrellevar y seguir con el pulso firme sin más.
Podría decir muchas cosas sobre mis impresiones de Octubre (Serguéi Eisenstein, 1928). La película se puede ver y descargar en Internet Archive. Aunque la versión que ayer se proyectó en la Filmoteca de Catalunya entre las 17:15 y las 19:15 aproximadamente es más corta en duración, se nos presentó como la versión íntegra enviada desde Moscú. Y eso porque hubo versiones en las que se habían cortado trozos que el stalinismo sacrificó.
En primer lugar quiero hacer una cala en un asunto no menor y es que en el ambiente de la sala ayer flotaba el artículo 155 de la Constitución. No soy dada a metáforas pero quiero burlar en este caso la taquicardia y usar el eufemismo. En la fila siguiente a la mía un grupo de estudiantes comentaba entre bromas que tal vez la película la presentaría Anna Gabriel, la política de la Candidatura d'Unitat Popular (CUP). Había muchos estudiantes y yo sospecho que eran de Ciencias Políticas o Politología, no sé cómo se dice ahora. La película la tenía que presentar Octavi Martí, pero no lo reconocí. Tampoco era Esteve Riambau. Quien fuera que fuese tuvo casi el lapsus de ir a decir re-pública cuando quería decir re-volución. Por un pelo y por usar de sus buenos reflejos zafó el error y su explicación nos introdujo la cinta con un dato muy interesante y es que las imágenes que se suelen usar para representar los diez días famosos son todas de la película. Es un dato remarcable a la vista de la gran cantidad de vídeos con imágenes descontextualizadas o contextualizadas en falso que vemos estos días. El archivo orwelliano aquel que modificaba la Historia era eso.
Hace años ya me referí en *A la flor del berro a Eisenstein como precursor del montaje, que incluso desarrolló el montaje rítmico. Los cinéfilos suelen comentar la escena en que se equipara a Aleksandr Kérenski, que dirigió el gobierno provisional, con el pavo mecánico que está sincronizado con la apertura de la puerta de acceso a las dependencias privadas del zar. También se suele comentar cómo la crueldad se concentra en una escena discontinua que se da cuando se ordena la elevación de lo puentes (para incomunicar los barrios obreros respecto al centro de Petrogrado). Un caballo muerto cuelga del ala levadiza que se va elevando sobre el Neva mientras la calesa cuelga del otro lado del borde. 
Pero mi escena preferida, después de la de los bolcheviques entrando violentamente corriendo en el Palacio, es la del ataque a la habitación de la emperatriz. Empieza más o menos en el minuto 1:33 del vídeo enlazado. Es una cámara llena de objetos y recuerdos íntimos, un altar, un bidet, iconos, una cama muy vestida con ropa suave y  mullida, cojines, huevos, retratos, colgantes, cortinajes, imágenes de santos. Cuando un bolchevique descubre en un sillón una tapa tapizada y acolchada que cubre wáter ríe entre la sorpresa, una cierta fascinación y el ridículo. El soldado rasga el edredón con la punta de su bayoneta y se levanta una exhalación de plumas que cubre la escena y el fotograma. Como en un fundido en blanco.
Los palacios fueron en todas las cortes de la Edad Moderna la sede del poder y como tales fueron percibidos e incluso odiados. Así se explica la destrucción del palacio de los virreyes en México el 1692, por una multitud hambrienta e indignada con el gobierno del virrey conde de Galve. Ahora se le conoce como Palacio Nacional y es la sede del poder ejecutivo federal. En la Edad Contemporánea yo diría que el Palacio de Invierno fue el último asaltado en Europa, pero no estoy tan segura.
El motín de 1692 se explica por la hambruna provocada por la falta de maíz y su precio, la revolución francesa por el trigo. Es de señalar que en Octubre, que no olvidemos que fue un encargo de Stalin para conmemorar la primera década de su régimen, los revolucionarios ríen y ríen. Eso me recordó al lema independentista de la "revolució dels somriures" a que se apela constantemente. Pero lo que es de señalar no es tanto ese detalle, como lo mal que tenían la dentadura los pobres rusos. Basta con ver cualquier fotograma de la película en plano medio o corto para comprobarlo. Todos los figurantes tenían la boca para llenar 200 consultas odontológicas y no cerrarlas en meses.

Nicolás II y la zarina Alexandra Fedorovna

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19.10.17

Esbozos y alborozos

El pintor Paul Klee dijo que dibujar
es como "sacar una línea a pasear", una descripción
muy acertada de mi forma básica de proceder:
dejar que la punta del lápiz vague por el paisaje
 de un cuaderno de bocetos, motivado por un impulso
vago, aunque con la esperanza
de encontrar algo mucho más interesante por el camino.
Los trazos, las volutas,
los garabatos y los rizos pueden convertirse en montañas,
caras, animales máquinas o incluso sentimientos
abstractos, cuyos significados suelen tener un interés
secundario en comparación
con el simple acto de crear
(algo que los niños pequeños
saben de forma intuitiva).
Las imágenes no se conciben primero
y se dibujan después, sino que se conciben a medida
que se dibujan. Así, el acto de dibujar constituye la forma de pensar
propia del dibujo, del mismo modo
en que los cantos de los pájaros se conciben
en la garganta del animal
Shaun Tan, El rey pájaro y otros esbozos



a exposición sobre La Puerta del Infierno de Auguste Rodin en la Fundación Mapfre, donde antes estuvo la Fundación Godia, en la Casa Garriga Nogués, es algo que no se asimila en un par de horas. No he estado en el Museo Rodin en París, pero creo que si puedo volver algún día a la ciudad no dejaré de visitarlo. Tal vez en primavera. En la exposición en Barcelona, como digo, se lleva uno la impresión de atisbar la parte de una parte de algo portentoso e inacabable. La Porta del Paradiso de Ghiberti en Florencia es su precedente en el tiempo, pero está claro que el infierno y en manos de Rodin, no podía inspirarnos placidez y sosiego o beatitud. Las figuras de las pruebas en yeso están atormentadas incluso formalmente, se tuercen y expresan un esfuerzo y a veces un sufrimiento llenos de pasión. No podemos más que acordarnos de Miguel Ángel, de cuyas obras también inacabadas me acordaba recientemente. Lo de obra inacabada no se puede entender como un trabajo malogrado, aunque en algún caso es eso. Una obra inacabada muchas veces muestra el impulso o el soplo creativo en que se desarrolla, de la misma manera que cuando observamos un helecho vemos que a partir de la "cabeza de violín" se va desarrollando una hoja, desplegándose en un movimiento que regenera la forma. La forma está fundida en el movimiento.
Nunca ha sido menor el interés por los bocetos, de los que incluso tenemos muchas colecciones apreciadísimas, como las formas embrionarias de obras maestras que nos dan idea de la génesis de una obra culminada. En ese sentido ocurre lo mismo con los manuscritos autógrafos de los escritores, aunque en la actualidad ya pocos quedan que escriban de su puño y letra. Los esbozos y los bocetos nos hablan de formas germinales y los autógrafos llenos de tachaduras nos hablan de un proceso de la escritura en la que cuenta mucho la eliminación y la precisión.
La ilustración de Shaun Tan para  la cubierta de Tender morsels (2008) de Margo Lanagan cuenta con un boceto previo que no me gusta menos que la ilustración finalizada y ya coloreada. De hecho a mí particularmente me trasmite una mayor ternura. Pero eso es subjetivo y tal vez se debe a lo que un lápiz, como instrumento de dibujo, es capaz de imprimir con sus cualidades materiales.
Mis intentos de dibujar a veces los veo entorpecidos por mi timidez. No solo me intimida captar bien lo que veo y ser capaz de llevarlo a un plano. A pesar de todo, ni que sea por mero trial and error, a veces unos pocos trazos consiguen levantar sombras elocuentes y líneas de mucha expresividad. Pero lo que más me cuesta es sobeponerme a la timidez que me produce dibujar en la calle o como dijeron los pintores franceses impresionistas— a plein air. 
Cada vez descubro más grupos de sketchers urbanos que se reúnen con una cierta regularidad con el reto de dibujar algún enclave o acontecimiento de Barcelona. Debe de ser muy estimulante dibujar del natural. Leo el Manifiesto de Urban Sketchers Spain:
  1. Dibujamos "in situ", a cubierto o al aire libre, capturando directamente lo que observamos. 
  2. Nuestros dibujos cuentan la historia de nuestro entorno, de los lugares donde vivimos y donde viajamos. 
  3. Al dibujar documentamos un lugar y un momento determinado 
  4. Somos fieles a las escenas que presenciamos. 
  5. Celebramos la diversidad de estilos de dibujo y utilizamos cualquier tipo de herramientas y soporte. 
  6. Nos ayudamos mútuamente y dibujamos en grupo. 
  7. Compartimos nuestros dibujos en internet. 
  8. Mostramos el mundo, dibujo a dibujo.
De alguna manera este blog es muy afín en sus textos a todos los puntos excepto el sexto, ya que mi labor es solitaria. Yo sé que se puede llegar a disfrutar mucho cuando hacemos algo que nos gusta con más gente, y el resultado final también es mejor. Pero no ha llegado ese momento. Para mí lo más parecido a dibujar en grupo ha sido asistir a alguno de esos talleres de arte donde cada uno desde su "nivel" hace lo que puede y se establece una especie de camaradería y de sana complicidad. En los estudios además suele cada uno llevar su material y ahí también hay ocasión para compartir experiencias. No es de extrañar por tanto que en los últimos años haya tanta arteterapia y que en general todo el mundo se sienta tan a gusto dibujando y pintando.
El principal atractivo del urban sketching en mi caso es que me gusta que son dibujos hermanados con la fotografía callejera en el sentido de que captan momentos y lo hacen instantáneamente o lo más instantáneamente posible. Ya he dicho alguna vez que a pesar de la admiración que no nos deja de inspirar el hiperrealismo, es raro que nos trasmita alguna emoción estética más allá de esa admiración. Casi prefiero un borrón. Lo digo de veras.

Esbozo del dibujo para la cubierta de Tender morsels (2008) de Margo Lanagan


Dibujo para la cubierta de Tender morsels (2008) de Margo Lanagan

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18.10.17

La ciudad de las fachadas

"La especial megalomanía colectiva o social
 de que está enferma Barcelona, les lleva a la obligada
 consecuencia de la megalomanía, a un delirio de
 persecuciones también colectivo y social.
 Y así hablan de odio a Cataluña, y se empeñan
 en ver en buena parte de los restantes españoles una
 ojeriza hacia ellos, hacia los catalanes -más bien
 los barceloneses-, estimándolo acaso hijo de envidia.
 Y tal odio no existe. No existe el odio a Cataluña, 
ni a Barcelona, ni existe la envidia tampoco. 
Lo que hay es que los españoles de las demás
 regiones han estado constantemente ponderando y exaltando la
laboriosidad e industriosidad
 de los catalanes -son los demás españoles los que han
 hecho el dicho de: «Los catalanes, 
de las piedras sacan panes»-, y con esto
 les ha recalentado y excitado esa nativa vanidad
 que con tanta fuerza arraiga y crece bajo el 
sol del Mediterráneo. Y esa vanidad, esa petulante 
jactancia y jactanciosa petulancia que se masca
 en el aire de Barcelona, hace que las gentes
 sencillas y modestas -el castellano, a vuelta de otros 
defectos, es sencillo y es modesto hasta
 en su altivez-, al encontrarse en aquel ambiente
 de agresiva petulancia, se sientan heridas y molestas…"
Miguel de Unamuno, Artículo (*)




a verdad es que no conozco ni poco ni mucho la obra de Miguel de Unamuno, aunque he leído hasta su poesía, que ya son ganas. También desconozco bastante su vida ni nada que me permita determinar las razones que le llevaron a emitir un juicio tan áspero hacia los catalanes. Conozco algo de lo que dijo Pío Baroja sobre la arquitectura modernista y todo ello me hace sospechar —aunque me temo que con algo de apremio y poco fundamento— que posiblemente los noventayochistas hablaban sin inhibición alguna de lo que les parecía. Es un terreno movedizo, o minado, o escarpado. O todo a la vez. Además no estoy segura de que tenga validez todo para todos ni todos para todo. Pero la cita tiene valor por dos razones: una, como testimonio de que el llamado "victimismo" viene de tiempo atrás y, dos, que el problema es interpretable como una mezcla de susceptibilidad y vanidad. 
Quisiera tener no ya el don de la palabra, sino la prudencia con que por ejemplo escribió Pedro Laín Entralgo A qué llamamos España, cuando al referirse a los gallegos no elude mencionar "la desconfianza, el recelo, el habitual «vivir a la defensiva» de tantos de ellos". Y sin embargo a pesar de la dificultad e inanidad que entraña caracterizar una persona o un pueblo, seguimos haciéndolo porque pensamos que eso nos ayudará a entender o nos desengañará de algún error o tópico. 
*
Me enteré ayer de que el inspirador de la Assemblea Nacional de Catalunya (ANC) es desde hace un tiempo Gene Sharp y su jiu-jitsu político y una revolución de todos los colores, que preconiza una acción o resistencia no violenta contra los regímenes autoritarios. La cuestión o la perversión del jiu-jitsu es que en el caso de Cataluña se prolonga como una gota malaya y se estira, y se da en unas circunstancias en las que se funde con el populismo, se ejerce desde un poder desviado, y se vale de bulos y postverdades persistentes. Cuesta creer desde dentro de Cataluña que se hable de opresión y de que falta la libertad de expresión con cuatro televisiones públicas que forman junto con las emisoras radiofónicas un tejido propagandístico, por no hablar de todo el entramado de las instituciones, las universidades locales, los periódicos y las editoriales que recibieron y/o reciben subvenciones cuantiosas y frecuentes.
El producto o difusión más reciente de Òmnium Cultural, el vídeo Help Catalonia hoy ha desaparecido de Youtube. Enlazo pues el vídeo cargado por La Vanguardia. A pesar de que los independentistas se han visto tocados por la emotividad de la actriz y por las imágenes presentadas sobre la violencia opresora de las fuerzas de seguridad del Estado, los que tenemos otros gustos y disgustos vemos con preocupación ese despilfarro de bobadas y mentiras. Por si nuestro desacuerdo en lo estético y en lo ético fuera insuficiente, algo que no merece perder el tiempo demostrar, a eso de mediodía se vino a sumar la certeza de que el vídeo era una copia de otro vídeo del mismo género que se llamó "I'm a Ukrainian" (2014), basado a su vez en otro vídeo viral, Kony 2012, sobre el criminal de guerra ugandés Joseph Kony. Pero lo de Kony ha obtenido solo en Youtube 101.759.873 visualizaciones y tiene una duración de casi 30 minutos, mientras que el de la independentista tiene una duración de 3 minutos y 27 segundos. Hasta tiene imágenes de manifestaciones en Galicia. El gesto compungido de la actriz no ha impedido que muchos usuarios de las redes sociales reportaran el vídeo por incitación al odio o por falsedad. Creo que esa es la razón por la que ya no aparece en la cuenta de Youtube de Òmnium Cultural. No es que lo hayan retirado, simplemente es que Youtube lo ha eliminado tal vez a consecuencia de las denuncias recibidas.
La falta de originalidad del imaginario y las performances separatistas lejos de alertar a sus simpatizantes, parece cargarlos de razón, como si invocar los nombres de Nelson Mandela, Mahatma Gandhi y Martin Luther King o hasta incluso recurrir a ídolos menores como Julian Assange, Arnaldo Otegui, Rigoberta Menchú y Yoko Ono, fuera tanto como imbuirse de las esencias revolucionarias y armarse de su prestigio indudable o dudoso.
En el extremo opuesto de las campañas de los brazos civiles del supremacismo está el separatismo vasco, que yo diría que prescinde de la propaganda y de los happenings lúdicos, pero que ha dejado padres sin hijos e hijos sin padres en cifras de terror y desconsuelo que no podemos ni debemos olvidar. Naturalmente es peor cualquier atentado terrorista que llenar la Avenida Diagonal de cera hasta hacerla intransitable. Pero el resultado a largo plazo y sostenidamente es el mismo, la fractura social.
*
Me aconsejan que no opine y no porque mi opinión no interese o no importe, que también, sino porque se teme que me gane alguna enemistad o que me pueda perjudicar económicamente. Si soy sincera, creo que la discreción me ha evitado enfrentamientos pero no me ha asegurado ninguna ventaja. Gran parte del éxito de la multitudinaria manifestación del pasado 8 de octubre, convocada por Societat Civil Catalana, se debió en gran proporción al hartazgo, a la alarma y a la higiene elemental de no callar más y ventilarse. Naturalmente se hizo desde el respeto.
¿Y sobre los amigos? Mientras la cosa se mantenía en el terreno de sus opiniones, bien. Pero cuando ya se va a votar en un referéndum ilegal en el que además hubo fraude de cabo a rabo, no hay más que hablar.
Los que nos llaman "fachas" a los que preferimos la convivencia en España y en Europa es bien seguro que desconocerán que Unamuno llamaba a Barcelona "la ciudad de las fachadas": "Y en esta espléndida ciudad, de magníficas fachadas, que parecen construídas para asombrar y deslumbrar a los visitantes y huéspedes, el tifus hace estragos por falta de un buen sistema de desagüe. Y ello se comprende: las fachadas se ven, desde luego; el alcantarillado no".

Cat person. Óleo de Shaun Tan

____
(*) Copio mi cita de la de El adelantado. También he visto el artículo en el libro del cronista Permanyer, Cites i testimonis sobre Barcelona : la ciutat viscuda i jutjada per personatges no catalans al llarg de 2.000 anys.

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17.10.17

Mors osculi

e comenta una amiga que estos días se contenta con algún ratito de silencio y que, contra lo que suele ser lo normal, está deseando salir de viaje de trabajo , aunque sea a Bruselas. Le advierto que seguro que allí hay estelades. Ayer fue un día muy difícil. Empezamos con los incendios en Portugal, Galicia, Castilla y León, y Asturias. Después anduvimos pendientes de cual era la respuesta de Carles Puigdemont al requerimiento del Consejo de Ministros, que no por previsible dejaba de tenernos en vilo. A media mañana la fiscalía del caso del mayor Trapero avanzó que no habría cárcel para él, cosa que a las 6 se confirmó a pesar de que hubo alguna vacilación un par de horas antes. Hubo que esperar a la hora de la cena para conocer la noticia de que se había sentenciado prisión sin fianza para Jordi Cuixart (presidente de Òmnium Cultural) y Jordi Sànchez (presidente de la Assemblea Nacional de Catalunya), por los sucesos del 20 de septiembre y el 1 de octubre. 
Como era de esperar, la cacerolada sonó incluso antes de la hora habitual y empezó a sonar en mi barrio a eso de las nueve y media, y se prolongó más de media hora. Naturalmente los dos Jordis habían dejado los dispositivos de protesta en marcha. Como la cacerolada que llegaba a mi casa llegaba como en capas, unas más lejanas y otras más cercanas, daba la impresión de que cencerreaba un rebaño ovino que entraba al redil. Aunque la sensación acústica desprovista de angustia era esa, la furia de quienes golpeaban el metal dejaba otras impresiones. Me imagino que los que siempre han sido movilizados por Òmnium y la ANC, al ver al presidente de la Generalitat que no se determina y al ver a dos líderes en prisión, han ido ahondando en la frustración de no ver avanzar un proceso que presumían más fluido y más diligente. Y todos sabemos que la frustración o su reacción no suelen ser livianas ni apacibles. De hecho, yo me pasé las dos horas que transcurrieron entre la sentencia a Trapero y las de Cuixart y Sànchez, defendiendo que tal vez el encarcelamiento de Trapero podría haber desatado tumultos.
La primera parte de la tarde la pasé en el Cementerio de Poble Nou, que existe desde 1775. Su sección neoclásica tiene un cierto encanto y valor arquitectónico. Se encuentra en el lado opuesto de la entrada actual y la rodean arcos-capillas elevados sobre el espacio donde están los panteones, algunos de ellos de gusto gótico y con estatuas que el tiempo, el sol y la lluvia han ido transformando. Pero la estatua más conocida del cementerio de Poble Nou es de mármol y se encuentra en el departamento III. Se dice que aunque es obra del taller de Jaume Barba la ejecutó Joan Fontbernat. "El beso de la muerte" preside la tumba de Josep Llaudet Soler y la encargó a la muerte de su hijo, de 30 años. En la base de la escultura constan unos versos de Jacint Verdaguer: "Mes són cor jovenívol no Pot més; a ses venes la Sanch s'atura i glaça i l'esma perduda amb la fe s'abraça sentint-se caure de la mort al bes".
La escultura de Barba-Fontbernat de 1930 se basa en un relieve que hay en Il Monumentale de Milán, sobre la tumba de la familia Marani, obra de Ercole Mentasti. Hay una fotografía en Piscolabis Librorum.
Ayer lucía un sol esplendoroso, y las imágenes salieron demasiado iluminadas, y no pude tomar más fotografías que las que hoy publico porque me costó encontrar la escultura y cuando la encontré faltaba poco tiempo para que cerraran el cementerio. Sin embargo creo que se puede captar la fuerza de lo que transmite. El cuerpo bello exánime de un joven y un esqueleto alado que lo sostiene con pasión y lo besa. La muerte, de espaldas, por lo menos a mí me inspira una cierta repugnancia. Las alas son pavorosas. Y eso que a mí me suelen gustar los esqueletos, pero este es ciertamente macabro. Por algunos minutos me olvidé del todo de lo que ocurría en nuestro mundo de los vivos y la pureza que nos falta en las escuelas y en el mar o las montañas, la encuentro siempre que voy a una necrópolis. Pureza y paz.

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15.10.17

Post 1572: Los dos ciegos

Justicia y Amor,
ciegos los dos
Isabel Escudero, Coser y cantar




olo veo la TV en algún momento los fines de semana, pero muchas veces oigo la radio y me muevo bastante en el dial, aunque siempre con preferencia por las emisoras que cubren todo el territorio español. Y esto porque así de alguna manera me aseguro la variedad de acentos y tal vez de pareceres. Mi experiencia como oyente de RNE, Onda Cero y La Cope, casi nada La Ser, me permite comentar lo diferentes que son los bloques de emisión a toda España de lo que lo son los bloques de emisión local, en mi caso Barcelona o Cataluña. Ayer tarde volví a apreciar esta notable diferencia entre el Telediario que llevó Pedro Carreño y Raquel Martínez en el Telediario de las 3 y el que ya había llevado Oriol Nolis en el de las dos y media.
Oriol Nolis precedió a Pedro Carreño como conductor del Telediario y fue cesado el noviembre de 2014 y se reincorporó al circuito catalán en enero de 2015. Aunque generalmente apreciamos a los conductores de los TD como bustos parlantes, parece ser que detrás de los burladeros o trincheras de donde nos hablan se dirimen tendencias. El arranque del TD de ayer al mediodía de Pedro Carreño se abría con una afirmación (*) que se ajusta más a criterios de precisión jurídica e informativa que la noticia del de Oriol Nolis (quien por cierto es licenciado en Ciencias de la Información y en Derecho). El telediario de Oriol Nolis se abría con  Oriol Junqueras ("Oriol Junqueras crida a la unió de d'acció del Govern i el Parlament per fer complir el mandat de l'1 d'octubre. El líder d'Esquerra ho ha dit quan falten dos dies perquè Puigdemont respongui al requeriment de Rajoy sobre la declaració d'independència"). La noticia es la misma, pero en la versión catalana la carga se estiba hacia el peso del vicepresidente de la Generalitat de Catalunya o, mejor dicho, hacia el vicepresidente pero como Presidente del partido ERC. El titular del TD precisa el número exacto de horas que quedan para que se expire un plazo que tiene que ver no tanto con un requerimiento impuesto por Rajoy como el requerimiento del ejecutivo, detalle nada menor puesto que es un documento colegiado, resultado del Consejo de Ministros, y adquiere la forma prevista por la ley, y sus plazos.
Me he detenido a transcribir ambas versiones porque me he dado cuenta de que en la calle, literalmente lo de "en la calle", la gente se ha tomado el requerimiento como una especie de ultimátum autoritario que además impone un tiempo inflexible para ser atendido. No se percibe como el resultado de una acción legal sino como una medida arbitraria de opresión. Y de que los medios alimentan esas versiones empobrecidas, a mí no me queda ya la menor duda. No podemos decir que Oriol Nolis o su busto parlante mintiera, pero -como diría Marguerite Yourcenar sobre la verdad- es impreciso e induce a error.
Hablando con una amiga de que la franja catalana de La Cope tiene un aire supremacista, se sorprendió. Me dijo: "¡Pero si son fachas!". No, le dije, tú puedes sintonizar RNE, Onda Cero o La Cope cuando emiten desde Barcelona y sorprendentemente hay un cambio de cariz radical y en el caso de que cuando se emite desde fuera de Cataluña el contenido es "facha" (que no), lo que sí es cierto es que desde dentro los contenidos son todos sobre el Barça, se da mucho espacio a la versión oficialista del Govern e incluso se da por buena y por inminente la independencia.
A lo mejor no es tan sorprendente, a lo mejor forma parte de la ficción en la que se ha convertido la cosa del cuarto poder. No me parece al lado de esto casualidad el hecho de que ayer simultáneamente se publicara en Babelia un artículo de Antonio Muñoz Molina (AMM) sobre la falacia de la leyenda negra de la dictadura española ("En Francoland") y otro en El País de Elvira Lindo (EL) sobre "El orgullo desatado". Tal vez los dos escritores se complementan no solo en su vida privada. Aunque no sigo a ninguno de los dos, me ha parecido cuando menos útil la columna de AMM, donde la de EL me resulta inane y que redunda sobre toda la matraca que se suele leer en vertederos como Facebook cualquier 12 de octubre. 
Que EL pida que "vuelva a reinar la ironía sobre el asunto" desde el subtítulo ya previene de lo que va a continuación. La ironía tiene un prestigio inmerecido y parecería objeto de aquella Orden del Mérito Conspicuo orwelliana a la que me refería recientemente. La ironía es generalmente sentimental y agria y no nos ofrece nada, solo sirve para demostrar que un autor está lo suficiente amargado y leído como para transponer en un tono menor lo que debería arrojar luz por todos los costados. La ironía confunde, no aclara, de ahí su prestigio entre los escepticistas (que no escépticos). Me extraña, por lo demás, que Elvira Lindo, que colaboró con Laura Freixas y ahora colabora con Carlos Francino (SER) por cierto, no se refiera a la identidad hipertrofiada que ha hecho brotar esa epidemia de banderas rojigualdas que a ella parece no gustarle. 
Otro signo de la flacidez de los argumentos de Elvira Lindo descansa en que los abre con una declaración de su trayectoria vital y las raíces a las que tanta gente recurre. Cuando alguien empieza a hablarme del problema que tenemos todos ahora con aquello de "yo soy... pero mis padres son de... y mi abuelo era de..., pero he estudiado en... y pasé mis primeros años de... en..." lo dejo por imposible. ¿En serio cree Elvira Lindo que a alguien le importa si su madre es de Ademuz y su padre de Cádiz? ¿Le interesa a alguien? Es que si el problema va a resultar que es de ADN o de RH, estamos aún con lo de Sabino Arana y Alfred Rosenberg
Hace muchos años le comentaba a mi amiga Mª Luz Braga —descanse en paz— que había dos tipos de nacionalismo, el que se fundamento en el pasado (en la historia o su ficción) o en la nostalgia de algo que en realidad nunca existió y el que mira al futuro. El anhelo de independencia encierra una gran dignidad e inspira admiración, pero cuando tiene ADN, RH, ficción y todo aquello de la Orden del Mérito Conspicuo, es cuando inspira aversión y horror. Por lo menos la aversión de Laura Freixas a las banderas también se concretó no solo el 12 de octubre sino ante la sensación de roba estesa que se nos impone cada día desde hace años cuando vamos por las calles de Barcelona con tanta estelada a secar.
El error de referirse a las raíces cuando de lo que se trata es de fraguar un buen país valiente y culto, es para mí ya desesperante. Y otro error ayer fue el de Juncker, que es una máquina de fabricar titulares, cuando afirmó: “Si dejamos –aunque esto no nos corresponde a nosotros- que Catalunya se separe, otros harían lo mismo. No me gustaría”. No, mire, no, la cuestión no es la de desactivar un precedente, la cuestión es si un precedente es legítimo o no.

Detalle de La Primavera de Sandro Boticelli (c. 1482). Cupido y naranjas.

_______
(*)
"Dentro de 43 horas, a las 10 de la mañana del próximo lunes, expira el plazo para que Carles Puigdemont responda al requerimiento del Ejecutivo. El president de la Generalitat tendrá que clarificar si el pasado martes en el Parlament declaró no la independencia." (Arranque del Telediario 15 horas del 14 de octubre de 2017)
(**)
"Carles Puigdemont té fins dilluns per respondre al requeriment de Mariano Rajoy sobre la declaració d'independència." (Minuto 1:52 L'Informatiu Cap de Setmana - L'Informatiu Migdia)


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13.10.17

Dante, Kafka y Orwell

«El Partit deia que Oceania no havia estat mai aliada d'Euràsia. 
Ell, Winston Smith, sabia que Oceania havia estat aliada amb Euràsia 
com a mínim quatre anys abans. 
Però on constava aquell coneixement? 
Només en la seva pròpia consciencia, la qual, en qualsevol cas, ben aviat 
seria anihilada. I si tothom acceptava la 
mentida imposada pel Partit, si tots els 
arxius explicaven el mateix conte, aleshores la
 mentida passava a la història i esdevenia
 veritat. "Qui controla el passat", deia l'eslògan del Partit, "controla 
el futur: qui controla el present, controla el passat". I tanmateix, 
el passat, tot i la seva natural alterable, mai no havia estat 
alterat. El que ara era veritat, fos el que fos, era veritat des 
del fons dels segles i ho seria pels segles dels segles. 
Era ben senzill. L'únic que calia era una inacabable 
sèrie de victòries sobre la pròpia memòria. "Control 
de la realitat" en deien. En novaparla, "pensardoble".»
George Orwell, 1984




nte la declaración de independencia de Carles Puigdemont el pasado 10 de octubre, muchos periodistas y columnistas diversos la caracterizaron de dantesca (?), kafkiana y hasta valleinclanesca. Y sin embargo, para mi extrañeza, nadie se ha referido a las vetas orwellianas del Procés. He elegido un fragmento de 1984 para fundamentar mi impresión de que es así. Basta leer la declaración tal y como enlaza el diario "Ara", donde dice: "Milers de persones, entre les quals hi ha centenars de càrrecs electes i institucionals i professionals vinculats al sector de la comunicació, l’administració i la societat civil, han estat investigades, detingudes, querellades, interrogades i amenaçades amb dures penes de presó. Les institucions espanyoles, que haurien de romandre neutrals, protegir els drets fonamentals i arbitrar davant del conflicte polític, han esdevingut part i instrument d’aquests atacs i han deixat indefensa la ciutadania de Catalunya." . La prensa que no depende del régimen del actual Govern ha sacado a la luz algunos bulos que habían corrido por internet e incluso "Le Monde" rectificó su primera crónica a la vista del desarrollo del referéndum ilegal, cosa que tampoco no es que nos proporcione un alivio, y que además—otra vez— nos recuerda a la distopia 1984. El personaje Winston Smith, que trabaja en el Ministerio de la Verdad, tiene como cometido reescribir la historia:
"Él no sabía con exactitud lo que sucedía en el invisible laberinto adonde iban a parar los tubos neumáticos, pero tenía una idea general. En cuanto se reunían y ordenaban todas las correcciones que había sido necesario introducir en un número determinado del Times, ese número volvía a ser impreso, el ejemplar primitivo se destruía y el ejemplar corregido ocupaba su puesto en el archivo. Este proceso de continua alteración no se aplicaba sólo a los periódicos, sino a los libros, revistas, folletos, carteles, programas, películas, bandas sonoras, historietas para niños, fotografías..., es decir, a toda clase de documentación o literatura que pudiera tener algún significado político o ideológico. Diariamente y casi minuto por minuto, el pasado era puesto al día. De este modo, todas las predicciones hechas por el Partido resultaban acertadas según prueba documental. Toda la historia se convertía así en un palimpsesto, raspado y vuelto a escribir con toda la frecuencia necesaria. En ningún caso habría sido posible demostrar la existencia de una falsificación. La sección más nutrida del Departamento de Registro, mucho mayor que aquella donde trabajaba Winston, se componía sencillamente de personas cuyo deber era recoger todos los ejemplares de libros, diarios y otros documentos que se hubieran quedado atrasados y tuvieran que ser destruidos. Un número del Times que -a causa de cambios en la política exterior o de profecías equivocadas hechas por el Gran Hermano- hubiera tenido que ser escrito de nuevo una docena de veces, seguía estando en los archivos con su fecha original y no existía ningún otro ejemplar para contradecirlo. También los libros eran recogidos y reescritos muchas veces y cuando se volvían a editar no se confesaba que se hubiera introducido modificación alguna. Incluso las instrucciones escritas que recibía Winston y que él hacía desaparecer invariablemente en cuanto se enteraba de su contenido, nunca daban a entender ni remotamente que se estuviera cometiendo una falsificación. Sólo se referían a erratas de imprenta o a citas equivocadas que era necesario poner bien en interés de la verdad."
La declaración de independencia que enlazo es inequívoca, pero en el pleno en el Parlament todo el mundo sabe que Puigdemont se desdijo (*) enseguida, produciendo en cuestión de segundos la consternación del grupo de personas que esperaba a las puertas un acontecimiento que se ha pospuesto o anulado. El absurdo, lejos de producir admiración por una supuesta habilidad del orador o su gabinete jurídico, produjo por una parte la frustración de los independentistas más impacientes y por otra parte el hastío de los que amamos la verdad o la precisión (como decía Marguerite Yourcenar).
El tercer elemento orwelliano del asunto es el de la enseñanza totalitaria (**). Como Orwell estuvo en Cataluña apoyando desde el POUM uno de los bandos de la Guerra Civil Española, y como sabemos que acabó muy defraudado con el stalinismo, no es accesorio pensar que conoció ese material del que están hechas las pesadillas.
Lo que no podía tal vez adivinar George Orwell, aunque entre sus hallazgos se encuentra la Orden del Mérito Conspicuo, es que Facebook superara sus periódicos basura (***)
*
La gran obra de Miguel Ángel se advierte también o incluso en sus obras inacabadas. Estas obras son además muy apreciadas porque con ellas se ha podido observar bien la técnica que seguía el escultor, que con un cincel dentado (no con el trépano) iba desbastando el duro mármol y permitía que la propia materia fuera la que sugiriera la forma. En el libro de Rudolf Wittkower sobre técnica escultórica se explica en detalle el proceso. Supongo que los escultores distinguen muy bien lo que es el modelado (trabajar la forma de un material blando) de lo que es esculpido. El esclavo que se despierta lo deja claro.

El esclavo que se despierta (Michelangelo Buonarroti)

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(*)
 "I amb la mateixa solemnitat, el Govern i jo mateix proposem que el Parlament suspengui els efectes de la declaració d’independència per tal que en les properes setmanes emprenguem un diàleg sense el qual no és possible arribar a una solució acordada. Creiem fermament que el moment demana no només la desescalada en la tensió sinó sobretot voluntat clara i compromesa per avançar en les demandes del poble de Catalunya a partir dels resultats de l’1 d’octubre. Resultats que hem de tenir en compte, de manera imprescindible, en l’etapa de diàleg que estem disposats a obrir." (Compareixença del president Puigdemont davant del ple del Parlament
(**)
"Con aquellos niños, pensó Winston, la desgraciada mujer debía de llevar una vida terrorífica. Dentro de uno o dos años sus propios hijos podían descubrir en ella algún indicio de herejía. Casi todos los niños de entonces eran horribles. Lo peor de todo era que esas organizaciones, como la de los Espías, los convertían sistemáticamente en pequeños salvajes ingobernables, y, sin embargo, este salvajismo no les impulsaba a rebelarse contra la disciplina del Partido. Por el contrario, adoraban al Partido y a todo lo que se relacionaba con él. Las canciones, los desfiles, las pancartas, las excursiones colectivas, la instrucción militar infantil con fusiles de juguete, los eslogans gritados por doquier, la adoración del Gran Hermano... todo ello era para los niños un estupendo juego. Toda su ferocidad revertía hacia fuera, contra los enemigos del Estado, contra los extranjeros, los traidores, saboteadores y criminales del pensamiento. Era casi normal que personas de más de treinta años les tuvieran un miedo visceral a sus hijos. Y con razón, pues apenas pasaba una semana sin que el Times publicara unas líneas describiendo cómo alguna viborilla —la denominación oficial era «heroico niño» había denunciado a sus padres a la Policía del Pensamiento contándole a ésta lo que había oído en casa".
(***)
"Allí se producían periódicos que no contenían más que informaciones deportivas, sucesos y astrología, noveluchas sensacionalistas, películas que rezumaban sexo y canciones sentimentales compuestas por medios exclusivamente mecánicos en una especie de calidoscopio llamado versificador Había incluso una sección conocida en neolengua con el nombre de Pornosec, encargada de producir pornografía de clase ínfima y que era enviada en paquetes sellados que ningún miembro del Partido, aparte de los que trabajaban en la sección, podía abrir."

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11.10.17

La sala de despiece

uesta creer que un libro sobre Psicología social del año 1954 o incluso fruto de un proceso muy anterior pueda tener aplicación hoy en día. Pero siempre es útil ver de dónde venimos y si había razonamientos que ya se hacían hace unos 70 años. Algunos de ellos mantienen su frescura en el ensayo sobre La psicología social en la industria de J. A. C. Brown (1954) (*)
"[...] en un matadero de cerdos londinense había un pequeño cuarto en el que se lavaban y separaban las vísceras, para utilizarlas con otros propósitos —los intestinos para hacer embutidos, las glándulas para extracción química, etc.—. La habitación estaba bajo el nivel del suelo, su escasa iluminación era artificial, y era además fría y húmeda; se trataba, en una palabra, de una muestra perfecta de lo que no debe ser un cuarto de trabajo. El suelo estaba cubierto de sangre, agua y el contenido intestinal de los animales, y el olor era extremadamente desagradable para cualquier visitante. Sin embargo, en ese ambiente tan lejano de lo ideal, trabajaban alegremente seis muchachas, que se pasaban el día riendo y cantando. Un funcionario médico, recién ingresado a la empresa y un tanto impresionado por el espectáculo, recomendó que se reemplazara a las muchachas por hombres y se las trasladara a otro departamento, ya que ciertas limitaciones a la construcción impedían la menor mejora inmediata de las condiciones. Esta propuesta tan bien intencionada desencadenó tal tempestad de protestas, que tuvo que retirarse de inmediato. Las muchachas querían saber qué andaba mal en su trabajo. ¿Por qué se les censuraba? ¿Acaso no cumplían bien su obligación? Y si la dirección no estaba satisfecha con su trabajo ¿por qué no lo decía y les daba una oportunidad para tratar de mejorarlo? Esas muchachas formaban un grupo de trabajo feliz, todas eran amigas, creían que hacían un trabajo delicado, y estaban bajo el control de un buen supervisor que les dejaba tomar todo el tiempo que necesitaran en el trabajo y las elogiaba atinadamente. Sin embargo, en otros departamentos de la misma fábrica, bien alumbrados, con buena calefacción y bajo las mejores condiciones materiales, trabajaban centenares de muchachas sin dejar de refunfuñar acerca del trabajo. No había nada especial en relación con las seis muchachas del cuarto pequeño; veinte años antes el grupo era diferente, el personal cambiaba, pero el estado general siempre fue satisfactorio.
No es necesario decir que no estamos recomendando malas condiciones de trabajo, o intentando negar que el ambiente físico sea de la mayor importancia y que las malas condiciones influyan desfavorablemente sobre la salud y el estado de ánimo. Pero no cabe duda de que las buenas condiciones fisicas pueden coexistir con el mal ambiente, y las malas condiciones con estados psicológicos apropiados."
Lo que se plantea en la cita es una reflexión que siempre me ha acompañado en mi vida laboral, al observar que se puede cumplir la jornada laboral en un lugar aparentemente bonito, higiénico, bien distribuido, y  sin embargo con un ambiente adverso, tirante o laxo pero no agradable. Y al contrario, se puede estar en un lugar sucio, inseguro, sin iluminación natural, pero con un ambiente de trabajo en el que se está con tranquilidad y hasta incluso se pasan buenos ratos. Yo no sé si la Psicología social y todos esos psicólogos que hay en las empresas, en los colegios, están interesados en el bienestar de los trabajadores y los escolares. Supongo que, como ocurre con otros profesionales, muchos de ellos usan o acaban usando mercenariamente su título en favor de las premisas que imponen sus jefes o el consejo académico y se convierten en meros expertos que saben navegar entre las leyes que nos protegen o nos oprimen.
Siempre me acuerdo de una vez que un grupo de conocidos que habían estado cerca de los Picos de Europa. Me contaron que habían conocido a una pastora y de ahí en adelante puse la mayor atención, porque siempre me gustó mucho la idea de ser pastora. Pero que les dio mucha pena porque comía queso y pan y pocas cosas más. Eso será durante el verano, les dije. Les había dado tanta pena que le dieron jamón en dulce. De no conocerlos podría haber creído que me estaban hablando en broma, pero no. Hablaban en serio. Les parecía que poder consumir jamón en dulce era no ya un avance de la civilización sino que yo pienso que ni siquiera apreciaban la posibilidad de que ese producto cárnico suele contener fécula y reza no contener gluten, cuando el queso que comía la pastora era de producción propia y con toda seguridad era mucho más bueno y nutritivo.
La variedad de alimentos que comieron por ejemplo mis abuelos, no tanto el que pasó media vida en Nueva York, era muy limitada. No conocían las alcachofas, ni el arroz ni la sobrasada. Por decir algo, pero explicar lo que no conocían sería el cuento de nunca acabar. Más bien habría que decir lo que comían y eso es algo que no voy a hacer. Por varias razones, entre las cuales la menor no es que la gran variedad de alimentos que tenemos a nuestro alcance no asegura ni nuestra salud ni nuestro bienestar. Y no solo por el mal uso que a veces hacemos de ellos, sino también porque entre los conservantes, los colorantes y los añadidos funcionales o decorativos, me temo que lo que comemos tiene mucho de filfa. Pasa lo mismo con todo, por mucho que a la mona la vistan de seda...
Volviendo a Brown, me parece muy interesante que al final del primer párrafo repare en que habían habido cambios en el personal de esa sala y que el bienestar no se justificaba en la buena relación de las mujeres que allí hacían su labor, sino que siempre era así. Entonces lo que nos queda por reflexionar es que el supervisor, que no las reprimía y que las incentivaba con comentarios positivos, conseguía que trabajaran a gusto. Todos sabemos que con toda seguridad no se les pagaría muy bien y que algo se las explotaría, pero si eso iba al lado de un buen ambiente laboral, seguro que no les resultaba tan ingrato o no les hacía plantearse una frustración de mal llevar.
Por suerte los obradores cárnicos son ahora lugares de una extremada pulcritud, sea por el bien de los trabajadores o de los consumidores. En general las condiciones de trabajo en cuanto a la seguridad y la higiene han mejorado y es raro y absolutamente denunciable que hayan irregularidades. Y sin embargo muchas veces el trabajo continua siendo una maldición.


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8.10.17

8O

"Es charlatán, habla de cualquier cosa: política, mujeres, 
sexo, pesca de la trucha, movimientos intestinales, su viaje 
a Europa, si es mejor criar ganado o sembrar trigo, 
tomar gin o vodka, Johnny Carson, su safari al África, 
la religión, la Biblia, Shakespeare, el genio del general 
MacArthur, la caza del jabalí, las putas de Reno comparadas 
con las de Las Vegas, el mercado de valores, enfermedades 
venéreas, si los copos de maíz son mejores que los de trigo, el oro 
mejor que los diamantes, la pena capital ( que aprueba con entusiasmo),  
fútbol, béisbol, baloncesto..., de cualquier cosa…"
Truman Capote, Ataúdes de artesanía

eo en la prensa de hoy que ayer en el pregón de las fiestas del Pilar de Zaragoza hubo pitada a Santisteban y banderas españolas. Son elementos que no tengo la menor idea de cómo van cosidos en la misma frase. Lo que es cierto es que se dieron todos a la vez y que seguramente concretan el hartazgo de la famosa "mayoría silenciosa".  También es probable que los que más alto gritaran fueran los nostálgicos, a quienes se relaciona con el Partido Popular y la ultraderecha. En cualquier caso es algo que también puede ocurrir en la manifestación convocada hoy por Societat Civil Catalana para las doce en Barcelona.
Esta manifestación, con una convocatoria clara hay que decir, fue contraprogramada por la de #hablemos o Podemos, cuyo timeline en Twitter parecía la entrega de murales del colegio, un brainstorming gráfico, sin apenas palabras, donde se exigía precisamente el diálogo. Los tuiteros alérgicos a las banderas y al plural en -os pronto simpatizaron con esta propuesta, sin saber de dónde venía, incluso cuentas donde se puede apreciar criterio y madurez política. Todo esto para decir que prefiero sumarme a una iniciativa que está respaldada claramente por una entidad, a pesar de que no sabemos quién se va a añadir ni con qué estética.
Si algo hay que agradecer al recrudecimiento de la situación en Cataluña en los últimos meses es la claridad con la que exhiben los supremacistas algunas de sus ideas de superioridad moral, fisica, psíquica, científica, deportiva, etcétera. Siempre estuvieron esas ideas, pero ahora son más evidentes. Y esa claridad contrasta con el silencio sobre los casos de corrupción de los políticos catalanes, empezando por Jordi Pujol Soley. Mi posición estriba en esos dos puntos. Y en el de la propaganda que ha invadido todas las televisiones de esta comunidad autónoma, la enseñanza, el tejido social y cultural de los barrios, las empresas, etc. Y lo que relato no es un reflexión, está planteado en el Programa 2000 que CIU publicó el año 1990, cuyo texto fue elaborado con "notas" de Jordi Pujol, y con la ayuda de Macià Alavedra (Conseller de Economia), Joan Vallvé (Conseller d'Agricultura), Joan Guitart (Conseller de Ensenyament), Josep Laporte (Conseller de Sanitat) y Miquel Roca cuando era el Secretario general de Convergència.
Ya comenté aquí en mi blog en su momento el detalle de Cuní y su grey cuando se produjo el caso de ébola en Teresa Romero, que achacaron a la marca España lo mal que se había llevado el asunto, usándolo como carnaza de su tertulia nefanda. Pero resulta que el asunto lo estaba llevando por aquel entonces un investigador catalán que dirigía el Instituto de Salud Carlos III (Madrid) y ahora es Director General de Recerca i Innovació en Salut (Barcelona), Antoni Andreu.
El pequeño ejemplo sirve de modelo de un enjambre de casos idénticos. Y los que aquí vivimos hemos sufrido esta situación sin poder prácticamente hasta hoy declarar nuestro hartazgo en público. Se nos conoce como la "mayoría silenciosa". Y sin embargo mi primer post en este blog, en agosto de 2007, ya era sobre un artículo que escribió Jordi Pujol, "Juicio severo". Cada vez que surgía la ocasión de indignarse he podido expresarme aquí y lo he hecho. Naturalmente, mi opinión apenas tiene un valor testimonial, es algo personal, sin pretensiones intelectuales de influir en nadie ni de hacerlo de forma brillante. De manera que la manifestación de hoy a las doce es toda una ocasión de poder hacer algo en favor de que los que nos oponemos al programa supremacista.
Para que también sirva de testimonio personal añado que estos días, como tantas otras personas, he excluido de mis cuentas en las redes sociales todos aquellos que habían declarado haber votado en el referéndum ilegal del 1 de octubre pasado. Un referéndum ilegal que además demostró ser un pucherazo, cosa que remata su condición. Y he suprimido ese contacto porque hago a esas personas corresponsables de la fuga de empresas y los cambios de sede de CaixaBank, Agbar, Banc de Sabadell, Codorníu, etcétera. Hago a esas personales corresponsables del previsible 10% de empobrecimiento de Cataluña.
Si al principio se puede pensar en el respeto a las opiniones, al final hay que pensar en retirarse (no menos respetuosamente) del lado de quienes están contra la legalidad, la sensatez, la realidad y el estado de derecho.  En algunos casos esas opiniones coinciden con una inmadurez cultural pavorosa, pero en otros habría que hablar de la folie à plusiers, a la que me referí el año 2011. Gente de mi propia familia, amigos de toda la vida, compañeros de trabajo, vecinos, muchas personas a las que se les tiene afecto y con las que he pasado buenos ratos nos vemos confrontados por algo de lo que todos somos víctimas. Y eso es lo triste.
El Periodico Programa 2000 CiU 1990 (hojas segunda y tercera)

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3.10.17

Phillipe





a película L'Odysée (Jérôme Salle, 2016) se está proyectando en España con el título Jacques, por Jacques Cousteau, el explorador marino. Pero la película habla tanto de Jacques Cousteau como de su segundo hijo, Phillipe, que falleció joven en accidente aéreo. La admiración de Phillipe por su padre y su pasión por el submarinismo y por volar, tuvieron un proceso de decepción al descubrir cómo Jacques Cousteau sacrificaba cuestiones de ética elemental para un ambientalista por obtener una buena fotografía para sus productos sobre el mundo del mar. En la película se mezcla este proceso, con el de Simone, la esposa, gracias a quien pudo zarpar el Calypso empeñando las joyas que habían pertenecido a su madre. Y en ello apreciamos la labor del tercer miembro de la familia, Jean-Michel, que ha escrito diversos libros, aunque tal vez el más conocido es el que escribió sobre su padre.
La imagen de la pasión de Jacques Cousteau por el mar y su contribución a la exploración de territorios vírgenes no sucumbe ante ese panorama familiar. Que tuviera una familia paralela no le quita mérito alguno y solo nos recuerda la de otros "grandes hombres". Que sus películas -las películas que rodó Jacques Cousteau- no nos muestren toda la verdad también es algo con lo que contamos siempre. En el mejor de los casos se nos muestra aquello que se nos quiere mostrar, una parte de la realidad y no toda. En el peor de los casos, si hay que romper o matar algo se rompe o se mata y si alguien lo descubre siempre se nos podrá perdonar porque lo hicimos con una intención última noble o empujados por las circunstancias adversas.
No decimos nada nuevo. Tampoco se trata de afirmar con fe ciega que el ancianito del gorro rojo tipo beanie era un cabrón. Y eso aunque es fácil, por lo menos en el entorno que yo conozco, que pasemos de la idolatría a la iconoclastia
Estos días estoy viendo mucho de todo esto, por el uso y abuso que se hace de las imágenes, de los ídolos y de todo cuanto esta bajo el imperio de la vista. Ya nos previno San Agustín en sus Confesiones de que todo cuanto puede ser visto también puede ser obra del diablo. Es decir, engañoso. ¿Hay algo a lo que podamos atender sin peligro de caer en el error o en una pasión de bajas vibraciones? Sí, los hechos. Los resultados desnudos de toda trampa y acicalamiento. No podemos caer en la falacia de que solo existe lo que puede ser fotografiado, eso aunque prevalezca la propaganda de la acción de las fuerzas de seguridad el 1 de octubre en vez de la del Parlament de Catalunya sin actividad desde hace días.
*
La breve ruptura entre Phillipe y Jacques Cousteau nos habla de la freudiana "muerte del padre" (matar al padre, más exactamente). De eso también tenemos estos días. Porque a la larga el clima al que hemos llegado en Cataluña podrá ser interpretado generacionalmente, y como una inversión de las costumbres, con una asimilación a los hijos, con un adoctrinamiento de los menores más que deleznable y con la famosa fractura familiar. La admiración de los hijos por los padres a veces se desenvuelve al revés (la admiración de los padres por los hijos) y en el caso del supremacismo, el catalanismo o el independentismo lleva a que la natural exaltación de los jóvenes se contagia a sus padres, donde no sería tan natural y nos transcribe una efervescencia para mí insólita.
La realidad nos golpea estos días con tantas imágenes y con tantos hechos, que es difícil hacer una reflexión completa, es imposible reunir todos los elementos simplemente de lo que ocurre en un día y es descabellado pensar en que nuestra opinión haga avanzar o intervenga en algo en los acontecimientos. Lo único a lo que aspiro es a no perder la calma.
*
En la época del pujolismo había una cierta sectorización de las conselleries de manera que los escaños que obtenía el PSC se iban a la Sanidad pero los que obtenía a ERC enteros o por alianzas coyunturales se iban a la Enseñanza. Y los resultados se ven ahora. Ayer pasé a mediodía por la Calle Cartagena, entre Provença y Mallorca. Hora del recreo y hora que se convocó para protestar contra la actuación de las fuerzas de la policia judicial no sediciosa (Policía Nacional y Guardia Civil). De repente desde detrás de la alambrada que rodeaba el patio del recreo empezaron niños de 7-9 años a corear VOLEM VOTAR y LLIBERTAT. Me pregunté si saben los padres de estos niños qué estaban haciendo sus niños en la escuela y qué género de maestros hay en la Escola Tàbor. Todo ello me perturbó tanto que aunque no me siento capaz de trasmitir mi escándalo sí me veo en la obligación de plantearlo y dejar constancia.

Phillipe y Jacques Cousteau

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